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林子曰

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发表于 2019-2-2 08:04:03 |显示全部楼层
林子曰,神理自彰,不可度量。如是而悟,非我能悟,如是而度,非我能度,非我能悟,正觉正悟,非我能度,正觉正度,余将何言,余将何以教汝也? 白话参考,元神的原理自然彰显而不可用度去衡量。好象悟到了,但又不是真道,好象得到了度化,非我能度,(自己悟的是错道,什么能度人)。非我能悟(自己听不懂),无法正觉正悟,非我能度(自已顽固不化,别人有什么办法来度,医生医不好将死之人,菩萨度不了顽固不化之人)如何正觉正度,我又能用什么语言来表达,我又如何教你也? 评论参考,神的道理是自然孕育而成,看不见,摸不着,没有可衡量的工具,完全凭想象。自己好象悟到真理,当你得到后又觉得不是我需要的。当我们学了一些释道的道理,就会感觉我受释道的度化了,仔细一想这也不是我需要。所以难悟的是正觉正悟,正觉正悟是说我的感觉得以对现,如感觉特码能准一样,叫正觉正悟。正觉正度是,我的感觉可以对现,又教与别人叫正度。 所以先生给我们指明一条明路,归儒宗孔的明路,让我们去走,只有走过的路才会产生记忆与联想,才会产生正觉正悟。 有人每天觉啊,觉,往西方净土方向去觉,自己都不懂西方净土是什么意思,觉出了自私自利的私心,这叫觉吗?这叫错觉。这与释道中下流者有何两样。 觉,是觉悟,是悟性,是感知,是感觉,是预感,能觉就是活神仙,我们能修到教主之神与我心相通,所感觉的事物有觉能应,才叫正觉正悟。正觉正悟的力量来自诚心诵本体经,来自诚心的练艮背,使自己意念不乱,自然能产生觉悟。就好比我明天要感冒了,今天一定有感觉,我今天就设法让自己多流汗,排出毒素,我就避免了一次感冒难受又省了医药费,这就叫趋吉避凶,趋吉避凶靠的正觉正悟,趋吉避凶才是我们修道的真正目标。 又好比孔子看到颜回不敬师表,气冲冲的要回家,感觉到这样会糟雷击,孔子不但不生气而对颜回说,千年古树莫藏身,来救颜回。修道能修到有觉必应,修道之路才是明路。
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